miércoles, 29 de enero de 2014

Itaca


Cuando emprendas tu viaje hacia Ítaca
debes rogar que el viaje sea largo, 
lleno de pericias, lleno de experiencias.
No has de temer ni a los lestrigones ni a los cíclopes,
ni la cólera del airado Poseidón.
Nunca tales monstruos hallarás en tu ruta
si tu pensamiento es elevado, si una exquísita
emoción penetra tu alma y en tu cuerpo.
Los lestrigones y los cíclopes
y el feroz Poseidón no podrán encontrarte
si tú no los llevas ya dentro, en tu alma,
si tu alma no los conjura ante tí




jueves, 23 de junio de 2011

A propósito de la forma, el fondo y la justicia

Los estudiantes nuevamente comenzarón a correr la bola, una vez más la historia de Chile se escribe por el inquetú de la juventud que no se conforma con contenidos vacios y colores grises, Chile quiere más, y con razón. No sólo eso, también las causas medioambientales se han sumado a la historica demanda de reivindicaciones sociales, políticas y económicas, ellas vienen a sumar y quedarse. Ni los más pesimistas ni optimistas esperaban el revuelo que ha causado Hidroáysen. La bola quiere crecer.
Sin embargo, aún las demandas y peticiones siguen siendo sectoriales y gremiales, además falta el factor del sujeto/ actor social que sea capaz de definir su vocación no como algo voluntario sino como un oficio, o mejor dicho, con sentido de militancia. Aunque Chile despierta y avanza como nunca durante estos ultimos 20 años, aún hay factores que tienen que seguir madurando y fortaleciendose, en ese sentido, se requiere seguir trabajando en el fomento y articulación de la sociedad civil organizada, que asuma su rol de organización base y fundamental de las demandas, propuestas y peticiones a la sociedad en su conjunto. También, es preciso recalcar en el sentido de democracia participativa y deliberante de sus miembros, es decir, todos opinan todos deciden, no para sujertarse al capricho de los inteligentes, astutos o experimentados, sino para fortalecer sus opciones entendidas como las necesidades basicas para poder ejercer una vida más plena y digna.
Hoy comienza un camino largo, arduo y díficil de recorrer, habrán obstáculos por doquier, empezando por nosotros mismos que siempre asumimos, en el fondo, que nuestra verdad es una verdad para el otro también, sin embargo, hay herramientas que nos permiten equivocarnos y corregir nuestro error, por último es importante entender que nadie es tan importante como para que los procesos se detengan, si hay cansancio se puede descansar, si ganas de luchar se puede luchar, con disciplina, exigencia y amor, pero sin olvidar que para amar al otro también es importante amarse a si mismo, y sobretodo saber escuchar y compartir.
Mientras tanto la Concertación sigue utilizando este momento de manera oportunista, se aprovecha del fervor ciudadano para criticar aquello que fomento, no hay nada más detestable en política que la hipocrecía del político barato y charlatán.

A propósito de lo anterior, creo que resulta adecuado reproducir las palabras de un gran jurista del siglo XVII, me resulta más kantiano que aristotélico (como tiene que ser, jejeje)

Extracto de su obra El espíritu del Derecho Romano
Rudolf von Ihering

"Enemiga jurada de la arbitrariedad, la forma es hermana gemela de la libertad. Es, en efecto, el freno que detiene las tentativas de aquellos que arrastran la libertad hacia la licencia; la que dirige la libertad, la que la contiene y la protege. Las formas fijas son la escuela de la disciplina y del orden, y por consiguente de la libertad...El pueblo que profesa verdadero culto a la libertad comprende instintivamente el valor de la forma, y siente que ella no es un yugo exterior, sino el vigía de su libertad" (pag. 180)

"El derecho no tolera la carencia de la forma y como puede vivir bajo el reinado exclusivo del formalismo, prefiere mñas el extremado rigor de éste que la falta absoluta de la forma. Esta propensión del derecho hacia la forma parece descubrir una necesidad interna, una utilidad propia de la forma que responde al objeto del derecho. Pero sería un error querer o descubrir sólo en las ventajas prácticas del formalismo el motivo de su aparición histórica" (pag. 187)

"La fuerza atractiva que la forma...ejerce sobre el espíritu humano...se manifiesta de diversos modos. Unas veces seduce el sentido poético desde el punto de vista de la estética (embelleciendo los sucesos de la vida)...otras, con su carácter práctico, lisonjea a la recta razón por el orden, regularidad, uniformidad, claridad de la existencia y de la acción humana que se manifiesta en ella y otras, en fin, considera moralmente, cautiva el corazón del hombre, porque imprime en él amor hacia lo serio y solemne, elevando al que lo ejecuta más allá de lo que tiene de puramente individual y pasajero, en su situación personal momentánea, hasta la altura de la significación humana general"

"...Podemos deducir la enseñanza de que el afán y apego hacia las formas no es un hecho puramente exterior y sin valor, sino emanación de la tendencia que trata de mantener y asegurar la continuidad histórica del desenvolvimiento jurídico. Los pueblos entre los cuales esta tendencia está más pronunciada son los que brillan ante toddo por sus amor a la forma, correspondiendo figurar en este punto, en primer término, el pueblo romano"

Esto a propósito de lo que puede venir...

PD. obviamente no he leído al Ihering, lo saque López Santa Maria, me parecio interesante.


jueves, 16 de junio de 2011

El humor

¿De qué hablamos cuando hablamos de humor? sobre este punto se han escrito muchas más cosas de las que imaginamos y resultan mucho más importantes de las que creemos, sin embargo, no me estoy basando en lecturas conciensudas ni interpretaciones doctrinales de aquellas personas que solemos llamar eruditos, esto sólo se basa al tipo de conocimiento que tengo y a la experiencia que he podido adquirir con el tiempo de vida que poseo.
Creo que es necesario hablar de dos tipos de humor; el primero la risa, el segundo la burla, el primero es aquel que nos permite ser capaces de reirnos incluso de nosotros mismos aún en situaciones bochornosas o complicadas, finalmente con el humor es posible entender que cualquier situación se puede desdibujar, pues, ¿quién no se ha equivocado? con la risa es posible que el otro también se ria y con ello lograr un ambiente más amigable y ameno para convivir, es digamos un camino hacia la sanidad tanto personal como colectiva, no basta sólo con el humor pero es un requisito necesario si se quiere llegar a un lugar.
La burla es también un tipo de humor, causa risa y también es graciosa pero a diferencia de la risa propiamente tal esta última causa daño, y al igual que lo establece la doctrina jurídica de la responsabilidad por culpa (o estricta) debe existir un vínculo de causalidad, causalidad que puede ser remota o cercana, que puede ser contractual o extracontractual, es decir, que exista un vínculo real entre los sujetos o no, o puede que exista pero este es remoto y lejano, el punto es que dentro de toda la lógica que permite establecer una relación entre el daño y la causalidad existen sujetos que han sido mermados en sus goces y bienestar, lo cual evidentemente a nadie le gusta, ni tampoco veo porque tengan que sufrirlo. La doctrina alemana, siempre siguendo la dogmática jurídica de la responsabilidad extracontractual civil (lo utilizo sólo porque sirve a modo de analogía) señala que existen los riesgos naturales de la vida, esos riesgos creo tienen que ver con los procesos de aprendizaje y crecimiento, que necesariamente implican daños para uno y otro lado, para nadie es extraño entender que la vida implica situaciones de riesgo, alegrías y dolores.
En resumen, el reirse sana y alivia, pero no es algo arbitrario, unilateral e inmediato, tiene que ver con los procesos personales de cada individuo que sufrio un daño o lesión, además, nadie puede cambiar de la noche a la mañana y prometer algo que en realidad sólo se encuentra alojado en su intencionalidad, sin embargo, la voluntad, y eso siempre va a depender de la persona, es un factor importante que nunca debemos obviar en alguien, menos si esa persona entiende que los procesos de la vida son aprendizajes.

domingo, 1 de noviembre de 2009

¿Qué es el autonomismo?


A medida que pasa el tiempo me siento tranquilo. Para los que nunca nos resulta fácil vivir adaptados a un molde -cualquiera sea- y amamos por sobretodo la libertad, sabemos que las respuestas tienen sus matices y contradicciones, nada es un si del todo, o un rotundo no. Probablemente, no estaría pensando esto si se tratarán de otros tiempos; si el arte fuera más colectivo y menos impersonal, o si las religiones fueran el camino para llegar a Dios...pero hoy nada de esto es posible, ni el arte es una bizagra entre la realidad contemporánea y las vidas cotidianas, ni las ciencias sociales son una fórmula reveladoras de la realidad, por el contrario, empezar el camino para descubrir "quienes somos" en tiempos como estos es arriesgado y audaz; se corre el peligro de confundirse entre tantas opciones, paradigmas y microprocesos, que finalmente nunca dejan de ser éticos; ni confuccio, ni aristóteles, ni kant, solo nosotros mismos.


Entonces, allí, después de kant, después de freud y sobretodo después del (os) holocauto (s) y la guerra fría se hizo vital y absolutamente imprescindible un "algo" que "recogiera" todos esos matices que quedaron fragmentados, esparcidos y rotos en "mi" interior; que aunara las ideas del pasado con las que estuvieran por venir; que asumiera los fracasos y las decepciones de esfuerzos colectivos, que causaron la muerte de millones de personas para terminar más o menos donde mismo se empezo (o quizás terminamos siendo mucho peores de lo que creiamos que podiamos hacer, un "ser" más letal y destructivo que nuestros propios miedos); necesitabamos un "algo" que emulara aquellos relatos epicos del pasado con las esperanzas y ambiciones del futuro.


Nació y nace en muchas partes, nadie puede ni podrá arrogarse su verdad porque simplemente no vive sino que en nosotros mismos (y qué somos sino seres infinitos que vivimos de múltiples maneras supeditados a un espacio, al tiempo y a un contexto determinado), eso si, ello no opta que podamos reconocerle en hitos, fechas o actos simbólicos, ¿Por qué? porque su transcendencia y repercución en los "otros" hacen de ellos "un antes y un después". Todo comenzo como una pataleta, como una rebeldía de jovenes impetuosos; fuertes, gozadores, temerosos y franceses; "Prohibido prohibir". Quemaron algunos autos y los hicieron barricadas, no fueron a clases, se tomaron sus universidades, compartieron sus ideas con otros, se opusieron a sus padres, se les unieron los sindicatos, cayerón los indices de producción y los militares no los entendierón, las iglesias fueron desplazadas por los parques, por el aire libre y el verde los arboles, el amor se disfruto con sexo, cayerón los standeres en la ropa y en el calzado y nació la moda, y finalmente, como si lo anterior solo fuera una parte de algo que tenia que llegar pusieron en jaque al rey republicano de la modernidad europea, matarón al padre que les devolvió la libertad, la sobernia y más aún el derecho a respetarse a si mismo a pesar de haber sido humillados en lo más importante que tenián; su orgullosa nación republicana. De Gaulle, no entendió ni lo entendieron sus padres, ni lo entendieron las ideologias; ellos siemplemente querian libertad para elegir, preferián pasar por encima de la autoridad antes que servise de ella para seguir viviendo algo que les resultaba profundamente indiferente.


Nunca supe bien quién fue Victor Jara antes de entrar a la universidad, no fue sino después de un largo proceso de interno, cuando mi mochila ya tenía algo de peso, que escuche la canción que creo la más bella y hermosa que he escuchado, qué sería de nosotros sino fuera por "El cigarrito" de Victor. Tan plena y vigente como ayer, tan genial y simple como todo lo que amamos.


El autonomismo...nada más ni nada menos.




* a modo muy sucinto y circunstancial